这回金蝉子被罚下凡，果真投胎成了个注释家，姓金，名释之，字了凡，专给人注释经典。
这不，接了单大活儿——注释《金刚经》里“放下屠刀，立地成佛”这句。
“郭老师道”专业对口了。
“于老师道”这金蝉子看着这八个字，脑子里“杠精”之魂和“注释家”之职激烈搏斗。
“注释……怎么注？”他提笔，舔墨，落下：“放下屠刀，意指放下手中凶器及心中恶念……”
“郭老师道”标准开头。
“于老师道”写到这里，他停住了，脑子里浮现前两世：牛二挨刀，杨志卖刀。
“立地成佛”……立地？成佛？
他把笔一扔：“不行！这么注太含糊！得详细！得举例！得分情况讨论！”
“郭老师道”职业病犯了。
“于老师道”于是，他重新铺纸，奋笔疾书：
““放下屠刀，立地成佛”详注：
第一条：适用范围。此‘屠刀’广义，包括但不限于：菜刀、砍刀、西瓜刀、指甲刀若用于行凶、心中嗔恨之刀、贪欲之刀、愚痴之刀……
第二条：放下标准。分主动放下与被动放下。
主动放下者，如杨志卖刀，心生觉悟；被动放下者，如牛二掉刀，外力所致。
二者皆可，然功德有差，主动为上。
第三条：‘立地’释义。非指物理位置‘站在地上’，乃指‘当下’、‘刹那’。
时间维度，非空间维度。
常见误解：有人以为需立于特定土地如灵山方可，谬矣。
第四条：‘成佛’界定。此处‘成佛’非指成就圆满报身佛如释迦牟尼佛，乃指‘佛性显现’、‘种下佛种’、‘开启成佛之因’。
严谨表述应为：‘有缘成就佛果之初步征兆’或‘证得相似佛性’。
切忌夸大宣传，以免引人误解，产生‘丢刀即变佛’之荒唐期待。
第五条：补充说明。若放下屠刀后，复又拾起，则前功不算，需重新放下。
累犯者，建议加注‘需配合持戒、念佛、修行，方保成果稳固’。
第六条：反面案例。如牛二辈，虽见人放下屠刀，然自身未放心中无赖之刀，故不得成佛，反遭横死。
此乃重要对比，说明‘心刀’更关键。
第七条：相关联想。可与‘苦海无边回头是岸’、‘一念嗔心起，百万障门开’等句互参，加深理解。
第八条：常见问答。问：放下屠刀后，是否还需修行？
答：需。放下屠刀如开门，修行如走路，门开仍需行路，方能登堂入室。
……”
“郭老师道”好家伙，这注释赶上论文了！
“于老师道”洋洋洒洒写了三大张。金蝉子擦汗：“嗯，差不多了，应该没漏洞了……”
正满意，窗外忽然传来吵闹声。
推开窗，只见街上两个混混正在打架，一个拿擀面杖，一个拿板凳。
混混甲吼：“放下板凳！”
混混乙回：“你先放下擀面杖！”
“郭老师道”现实版“放下屠刀”。